Buscar

Tiempos Críticos

Autor

kisenkra

Próxima Conferencia y Videoconferencia

Se les invita a la conferencia y videoconferencia, el próximo jueves 4 de septiembre de 2017, de 13:00 a 15:00 horas, titulada “La Revolución de octubre y el futuro del socialismo”. Dictadas por: Dr. Michael Roberts, Dr. Carlos Antonio Aguirre Rojas y Mtro. Marcos Tello

El evento sellevará a cabo en la Aula Magna, Jesús Silva Herzog, ubicada en el Edificio B de la Facultad de Economía de la UNAM.

El evento se transmitirá en vivo y estará disponible en el siguiente link:

https://www.youtube.com/edit?o=U&video_id=KnZaBu4nEg

 

 

Próxima Videoconferencia

Los invitamos a la próxima videoconferencia: Perspectivas de la economía de Estados Unidos, por el Dr. Michael Roberts, transmitiendo desde Lóndres, el día 20 de octubre a las 12 horas en la facultado de de economía.

LINK PARA VER EL EVENTO EN VIVO: https://www.youtube.com/watch?v=gzME-vr4U4k

Para más información del ponente visiten: https://thenextrecession.wordpress.com

Habrá transmisión en vivo por internet, en próximos días subiremos el link

 

CONFERENCIA: La relación entre valores y precios en China en el siglo XXI. Por el Dr. Dr. César Sánchez Pérez

Jueves 11 de agosto del 2016

De 12:00-14:00 horas

Sala Octavio Gudiño

Edificio “B” Facultad de Economía

La renta diferencial de la tierra y la degradación del suelo

La renta diferencial de la tierra y la degradación del suelo

José Carlos Díaz Silva

Introducción.

La teoría de la renta, expuesta por Karl Marx (1981), en el tomo tercero del capital representó un avance importante en términos de la distribución del excedente económico entre los capitalistas, a su vez, significó una superación de los enfoques previos de Thomas Malthus y David Ricardo (Fine y Saad-Filho, 2013, Capítulo XIII). El desarrollo que hace Marx está sustentado por un lado en su teoría del valor trabajo y por otro, de la exposición que hace sobre los precios de producción. Esta teoría ha sido desarrollada por muchos autores y ha ayudo a explicar cuestiones puntuales, del desarrollo agrícola y de las cuestiones del campesinado[1]. Considerando la escisión que existe entre la propiedad de la tierra y el usufructo directo de esta, genera la existencia de una plusganancia que va a parar a manos del dueño de la tierra (terrateniente), debido a que el suelo existe en cantidades limitadas y no es reproducible a voluntad del ser humano.

 De la ruptura entre la propiedad de la tierra y el usufructo de esta, bajo el contexto del capitalismo, la degradación del suelo se presenta como un fenómeno ajeno al modo de producción, es parte de la contradicción existente entre el valor de uso y el valor de cambio; esta es la base de la continua degradación de la fertilidad de la tierra. A pesar de que este es un problema que puede derivarse directamente del planteamiento de Marx, muchos autores, al hablar de la renta de la tierra, solamente se limitan a considerar el aspecto distributivo  que esta tiene sobre la plusvalía producida y el efecto pernicioso que puede tener sobre la acumulación general de capital. Las consecuencias ambientales son dejadas de lado. Un grupo de autores (Foladori, 2009; Foster 2002 y 2013; Burkett, 1999), a través del concepto de metabolismo de la naturaleza, tratan de exponer cómo la escisión entre la propiedad de la tierra y su explotación económica genera un desequilibrio ambiental, que culmina con la continua degradación del suelo, además de acarrear más problemas ecológicos.

El trabajo está consta de tres partes, en la primera parte exponemos sucintamente la teoría de la renta de Marx (en este trabajo solamente abordaremos el problema de la renta diferencial), centrándonos en el aspecto distributivo de esta, como comúnmente se hace. En la segunda parte, hablamos de cómo el concepto mismo de renta ayuda a entender la degradación del suelo, o de cómo la degradación del suelo en el capitalismo es consecuencia de la ruptura metabólica entre el ser humana y la naturaleza. En la tercera parte concluimos.

Descargar PDF completo

Seguir leyendo “La renta diferencial de la tierra y la degradación del suelo”

La expresión dineraria del tiempo de trabajo y la teoría marxista del dinero.

José Carlos Díaz Silva

En esta nota presentamos el concepto de la llamada expresión dineraria del tiempo de trabajo (EDTT), tratando de ubicarla en el contexto de la teoría marxista del dinero, en particular en el tema de las funciones del dinero y en la medida de los valores. El problema de fondo es el dinero fiduciario actual, con este, parece que la teoría marxista del dinero no es válida, porque fue acuñada por Marx en el contexto del dinero-mercancía. Sin embargo, desarrollando el concepto de la EDTT, podemos encontrar un camino para seguir desarrollando la teoría marxista del valor trabajo y dar explicaciones consistentes a los fenómenos del siglo XXI. En la primera parte, ubicamos esta expresión en el contexto general del tema; en la segunda parte puntualizamos el concepto y desarrollamos de manera sintética algunos de los puntos a discusión sobre la misma; en la cuarta parte, reproducimos las EDTT propuestas por Duncan Foley (2005) y Fred Moseley (2006); la cuarta parte concluye.

Descargar PDF

Seguir leyendo “La expresión dineraria del tiempo de trabajo y la teoría marxista del dinero.”

Después de 96 años de la muerte de Emiliano Zapata: no solo de héroes vive la historia

José Carlos Díaz Silva

 Descarga el artículo completo

El 20 de noviembre se acerca y con ello la reivindicación de los héroes de la Revolución, uno de los personajes más emblemáticos para la sociedad es sin duda Emiliano Zapata, quién murió el 10 de abril de 1919 en la hacienda de Chinameca en Morelos. Casi un siglo después, este personaje sigue siendo recordado por todos los sectores de la población, desde el campesino más pobre hasta el político más prominente. Por donde se le quiera ver, Zapata, como ícono popular y legado ideológico y político sigue siendo vigente, reanimado por una luz muy diferente desde el 1° de enero de 1994, con el conocimiento a nivel nacional del movimiento zapatista de Chiapas.

En el imaginario popular, con aquel épico lema “Tierra y Libertad”, cada año Zapata es recordado, revindicado, pero no en sus propios términos, sino como un símbolo de lucha para denunciar los problemas socioeconómicos del país, pero sobre todo al Gobierno, aunque también es revindicado por este último. Seguir leyendo “Después de 96 años de la muerte de Emiliano Zapata: no solo de héroes vive la historia”

Las funciones del dinero en el planteamiento de Marx. Una síntesis del capítulo II y III de El Capital.

José Carlos Díaz Silva

Este trabajo tiene por objetivo presentar las funciones del dinero tal como las expuso Karl Marx en el primer tomo del capital. Se asume que cada una de las funciones es una derivación necesaria y funcional con respecto de la anterior, es decir existe una jerarquía dentro de las mismas. En resumen la primera función es la de medida de las valores, de cuál se deriva la de dinero como medio de circulación, y solo porque este circula es que se le puede retirar de la misma, y funcionar como dinero en sí mismo. Cada una de estas funciones, da lugar a otras más que explicaremos.

Seguir leyendo “Las funciones del dinero en el planteamiento de Marx. Una síntesis del capítulo II y III de El Capital.”

Dinero: el sueño de los bolsillos llenos

José Carlos Díaz Silva

Hace un par de meses, el Papa Francisco, declaraba en Roma que el dinero es  “la defecación del diablo” (ver nota completa: http://eluni.mx/1CdIwWf), afirmó que existe una dicotomía entre el uso que se le pueda dar al dinero; a pesar de que este es esencialmente corruptor, uno puede resistir moralmente a su fuerza negativa.  Observar el dinero como un problema del decoro humano no es nuevo, es básicamente el discurso milenario de la Iglesia Católica; lo podemos encontrar en las discusiones de esta con la visión del protestantismo de Martín Lutero (Huberman, 1995)

La versión anterior, además de no ser nueva, tampoco es  exclusiva de la religión.  En la gran obra de teatro de William Shakespeare, El mercader de Venecia, nos topamos con esta dualidad (moral); vemos enfrentados al bonachón mercader de Venecia (Antonio) que utiliza su fortuna para ayudar a su ponderado amigo (Bassanio) a obtener dinero del prestamista y usurero (Shylock, el antagonista de la historia), un judío avaricioso, movido por una sed incansable (como la que ocasiona la rabia en los animales) de acumular riqueza. Es el bien quien se enfrenta al mal (del dinero).

Seguir leyendo “Dinero: el sueño de los bolsillos llenos”

Blog de WordPress.com.

Subir ↑