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Tiempos Críticos

mes

mayo 2019

La expresión monetaria del trabajo: la doble medida del valor de Marx

La expresión monetaria del trabajo: la doble medida del valor de Marx

(Tercer borrador, 1° de febrero de 1995)*

Alejandro Ramos M.


Resumen

Artículos recientes han comenzado a romper el enfoque tradicional de la transformación de valores a precios de producción. Algunos autores, al eliminar la concepción dualista de que las esferas de valores y precios se encuentran completamente separadas han mostrado que los resultados de Marx son correctos. Sin embargo, un vínculo fundamental no ha sido elucidado: la relación entre las magnitudes medidas en tiempo social de trabajo y aquellas medidas en dinero. Este artículo supera este problema al seguir un enfoque no dualista. La expresión monetaria del trabajo (MEL) se define como la cantidad de dinero en la que se objetiva una unidad de tiempo de trabajo socialmente necesario. La MEL se basa en las categorías de sustancia y forma de valor; en realidad, la relación dual entre las medidas extrínsecas e intrínsecas del valor. La MEL se calcula bajo la condición general de que los precios=precios de producción, un supuesto que ni Marx, ni la literatura considera explícitamente. Se presenta un método general para determinar el trabajo pasado y total contenido en las mercancías. La MEL resultante es uniforme y determinada endógenamente por el proceso de reproducción. Además, se argumenta que las interpretaciones de la MEL como “valor del dinero” y como cociente entre la suma de salarios y ganancias y trabajo vivo son correctas únicamente en casos particulares.

ESTE TRABAJO SERÁ PRESENTADO EN LA SEGUNDA MINICONFERENCIA DEL GRUPO INTERNACIONAL DE TRABAJO EN LA TEORÍA DEL VALOR EN LA EEA (17-19 DE MARZO DE 1995, NUEVA YORK).+

 

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*Este artículo enfrenta con algunas cuestiones presentadas durante la Conferencia Editorial del libro Marx and Non-Equilibrium Economics (24-27 de mayo de 1994 en Amsterdam (Gulgielmo Carchedi, Werner de Haan, Alan Freeman, Andrew Kliman, Adolfo Rodríguez, Alfredo Saad-Filho y el autor de este artículo asistieron a esta reunión. Discusiones y la lectura de estos borradores y el artículo de estos autores han sido especialmente importante para desarrollar este trabajo. Sin embargo, la advertencia típica.

+ Traducido por A. Sebastián Hdez. Solorza. Adicionalmente se añaden los desarrollos (en color verde) de los planteamientos (no contenidos en el artículo) para mostrar cómo llegó el autor a los resultados. Esto con la finalidad de facilitar la compresión para los lectores.

El problema inconveniente de la consistencia del intercambio: Porqué la interpretación del precio que hace Moseley de Marx no es una interpretación monetaria

El problema inconveniente de la consistencia del intercambio: Porqué la interpretación del precio que hace Moseley de Marx no es una interpretación monetaria

Alan Freeman, Winnipeg, 8 de mayo de 2019

 

“Y hagamos que el dinero desaparezca con solo hablar dulce y bajo”

Linda Ronstad, Simple Man, Simple Mind


 

RESUMEN

Estos comentarios sobre el libro de Fred Moseley Dinero y totalidad: una interpretación macro-monetaria de la lógica de Marx en El Capital y el Fin del ‘Problema de la Transformación’ abordan una cuestión fundamental sobre la consistencia del intercambio: ¿cuándo se compran las cosas, cuándo se venden y cuándo se determinan los precios? Esta simple pregunta define la diferencia entre dos paradigmas que dividen toda la economía, incluyendo los estudios de Marx: temporalismo y simultaneismo.

Mostraré -en la probablemente vana esperanza de convencerlo- que la teoría de Fred es incompatible con el concepto de dinero de Marx. También es incompatible con cualquier concepto de dinero que reconozca su propiedad más fundamental como medio de compra.

Esto se debe a que, en la interpretación simultaneista que hace Fred (es decir de equilibrio general) de Marx, el dinero pagado por los vendedores es diferente al dinero recibido por los compradores.

En realidad, y, por consiguiente, la interpretación del precio que hace Fred de Marx no es monetaria. Por tanto, tiene más en común con las teorías del valor de Ricardo, Walras, von Bortkiewicz y Sraffa que con la teoría de Marx.

Todas estas teorías manifiestan la misma contradicción, la cual surge de la identificación del dinero con el precio, es decir, la negación de una función real e independiente del dinero, al reducirlo a una medida y un estándar. Pero la función principal del dinero es comprar cosas, como Marx entendió y Fred no.

 

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Traducido por A. Sebastián Hdez. Solorza

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